GPA 2.7/4.0 or 75% or B-

宗教仍然是當(dāng)代全球地緣政治格局中一股不容忽視的力量。 因此，迫切需要重新評(píng)估對(duì)世俗化的主流理解，以及世俗假設(shè)和世俗主義立場(chǎng)的含義和內(nèi)在矛盾。近幾十年來(lái)，所謂的宗教在公共領(lǐng)域的“復(fù)興”已成為跨學(xué)科研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，引發(fā)了一系列復(fù)雜的反應(yīng)，從強(qiáng)烈反對(duì)宗教概念和信仰有權(quán)在政治辯論中表達(dá)這一觀點(diǎn)，到重新評(píng)估世俗與宗教之間分歧的起源和影響及其與民族國(guó)家的關(guān)系。 認(rèn)為不存在單一的世俗主義，而是存在多種世俗主義，并認(rèn)為“宗教”是歐洲現(xiàn)代性和殖民利益的發(fā)明，這是重新概念化宗教和世俗的含義以及它們之間糾纏不清的關(guān)系的眾多新興努力中的兩種。 倫敦大學(xué)亞非學(xué)院的宗教、政治與社會(huì)文學(xué)碩士課程提供了一個(gè)獨(dú)特且知識(shí)豐富的機(jī)會(huì)，通過(guò)研究亞洲、非洲和中東的歷史和當(dāng)代政治背景（國(guó)內(nèi)和國(guó)際）中宗教與政治之間的復(fù)雜關(guān)系，在高級(jí)和跨學(xué)科的層面上研究這些問(wèn)題和議題。 核心的去殖民化目標(biāo)是積極挑戰(zhàn)當(dāng)前圍繞世俗主義、世俗化、現(xiàn)代性中公共領(lǐng)域的性質(zhì)的辯論中的歐洲中心主義，通過(guò)在全球框架中引起對(duì)宗教和世俗概念的多元性和爭(zhēng)議性的實(shí)質(zhì)性關(guān)注。該計(jì)劃旨在吸引國(guó)際、國(guó)家或地區(qū)機(jī)構(gòu)和組織中從事政策制定、宗教間對(duì)話和社區(qū)發(fā)展、社會(huì)工作、發(fā)展、沖突解決、和平建設(shè)或多樣性管理的政策制定者、分析師、記者和研究人員。